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| 類 別：原始佛教 |
作 者：佚名 |
管 理 員： |
全文長度：2039327字 |
| 最后更新：2010-10-29 |
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最近章節：雜阿含經 雜阿含經卷第五十
內容簡介：
阿含經（agama） 原始佛教基本經典。又稱阿鋡、阿含暮、阿笈摩等。意譯為“法歸”，指此類基本經典為佛陀教說之所持、所歸、所聚。依據傳說，佛陀逝世后，其弟子大迦葉主持了首次結集，會誦了法藏與律藏兩部分。法藏記錄了佛陀及弟子們的言教行跡。包含了原始佛教的基本教義。法藏之分為4部或5部阿含，估計在阿育王時代（ 前3世紀 ）。原始佛典以文字寫定是在公元前1世紀 。 一般認為阿含經形成與部派分裂同時，所以各部派都有大同小異的阿含經典。阿含分北傳佛教和南傳佛教兩系。
據載，佛入滅（涅盤）后，大弟子摩訶迦葉（Maha Kasyapa）在葉波國聞佛滅而返回，由于佛祖生前沒有留下任何著作，三個月后，在摩竭陀國之阿阇世王支援下，6月27日大迦葉遴選五百名碩學僧人在王舍城七葉窟結集三藏，史稱“五百結集”，又稱“第一結集”。釋迦牟尼所說的“經”(又稱修多羅)由弟子阿難（Anada）誦出，優婆離（Upali）誦出律，有五大部阿含，過程極其復雜，各家言殊，以摩訶迦葉為上首。第一次結集時已確定了阿含經的基本內容，其中優婆離結集《律藏》，阿難結集《經藏》，而《阿含經》就在其中，在阿育王之前尚未經編輯。 佛滅百年后的阿育王時期，在毗舍離（吠舍離）進行“第二次結集”，《雜阿含經》、《中阿含經》、《長阿含經》、《增一阿含經》四部阿含經正式集成，阿含才陸續系統地經過整理，后進入部派分化的“部派佛教”時期。約公元前一世紀寫成文字。中國自隋唐以來，學佛者只宗大乘佛教，視小乘（Hinayāna）為低下，不受重視，使《阿含經》束之高閣千年之久。十八世紀末《阿含經》才在歐美學者的提倡中，重獲地位。
作品關鍵字：阿含經
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